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    毛澤東領導方法及其時代價值

    2022-05-06  來源: 大眾網 作者: 張立梅

      毛澤東領導方法,是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人,將馬克思主義基本原理同中國革命和建設實踐相結合的領導經驗的概括和總結,是馬克思主義立場、觀點和方法在中國的運用和發展,在中國共產黨領導方法發展史上具有開創性和奠基性的地位,它不僅指引中國革命和建設取得了偉大的勝利,而且對于今天推進中國特色社會主義偉大事業,實現中華民族偉大復興的中國夢具有重要的現實意義。習近平總書記指出,掌握和運用馬克思主義立場觀點方法來研究和解決中國的實際問題,是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人留給我們的傳家寶。毛澤東關于學習和掌握馬克思主義立場觀點方法的重要思想,是毛澤東思想的重要組成部分,也是我們做好領導工作的重要指針。

      一、毛澤東領導方法的理論淵源和實踐基礎

      毛澤東非常注重馬克思主義的方法論功能,在中國革命和建設的實踐中,他一直倡導用馬克思主義去解決中國的實際問題。同時,毛澤東又對中國的優秀歷史傳統和優秀文化進行改造和創新。在領導中國革命建設的實踐中,毛澤東對領導經驗加以概括和總結,提出了一系列的領導方法和工作方法。從其思想淵源來看,是堅持馬克思主義的立場、觀點和方法,概括和總結中國革命、建設的實踐經驗,對馬克思主義方法論加以創新和發展形成的比較完整的思想體系,又是新的時代條件下對中國優秀傳統文化的吸收和綜合形成的理論成果。

      毛澤東領導方法是在中國革命建設具體實踐中對馬克思主義哲學的運用和發展,是對中國共產黨領導經驗的科學概括和總結。毛澤東從解決中國實際問題入手,堅持馬克思主義的立場、觀點和方法,從唯物主義的認識論、辯證法、歷史觀等多個方面,去研究和探尋解決中國革命和建設問題的方法,他“已完全吸收了馬克思主義的范疇,而且全身心地投身于世界革命!

      毛澤東領導方法是對中國優秀文化遺產的繼承和發揚。他曾指出:“今天的中國是歷史的中國的一個發展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴的遺產!薄榜R克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現”。也就是說,馬克思主義如果不與中國的歷史、中國的文化等這些具體實際相結合,就不可能具體化為指導中國革命建設的領導方法。毛澤東是中國土壤中生長的偉大人物,從小就受到中國傳統文化的熏陶。對于早年的私塾讀書生活,1964年8月毛澤東在北戴河《關于哲學問題的講話》中指出:“我過去曾讀過孔夫子的書,讀了四書、五經,讀了6年。背得,可是不懂。那時候很相信孔夫子,還寫過文章!彼仁熳x了大量儒學經典著作,鉆研了諸子百家的學說,閱讀了史記、《日知錄》等具有理論色彩的歷史著作和讀書札記,涉獵了《三國演義》、《水滸傳》、《精忠傳》、《隋唐》、《三國志》、《西游記》等“閑書”、“雜書”,是一位熟知中國傳統文化的大學問家。因此,中國傳統文化必然會對毛澤東領導方法產生深遠影響。

      毛澤東領導方法是以黨領導的千百萬人民群眾的實踐活動為基礎形成的,是對黨領導的中國革命和建設的經驗總結。馬克思主義基本原理與中國革命和建設具體實踐相結合,既是中國共產黨領導中國革命、建設成功的一條經驗,也是毛澤東領導方法形成和發展的基本途徑。毛澤東說過:“一個中國的馬克思主義者,如果不懂得從改造中國中去認識中國,又從認識中國中去改造中國,就不是一個好的中國的馬克思主主義者!痹谒磥,”。只有千百萬人民群眾的社會生活實踐才是一切文化、理論的取之不盡、用之不竭的唯一源泉。我們要建筑中國革命這個房屋,就要先有中國革命的圖樣。馬克思主義不可能為我們提供出現成的圖樣,這些圖樣只能是“在中國革命實踐中所得來的關于客觀實際情況的能動的反映”。

      領導革命和建設需要正確的方法!皼]有正確的領導方式和工作方法,要迅速地開展經濟戰線上的運動,是不可能的”。同時,毛澤東總結中國革命建設的經驗,并將其提升為理論,形成了一系列的領導方法和工作方法。在《反對本本主義》中他說明了方法和實踐的關系,指出共產黨正確的斗爭策略,來自于實踐,是在群眾的斗爭過程中產生的。在《目前形勢和我們的任務》中他闡明了十大軍事原則后,指出,我們打敗蔣介石的方法切合實際,是因為這些方法是同敵人長期作戰的實踐中產生的。因此,中國革命和建設的實踐是理論到達實踐的橋梁和途徑,是毛澤東領導方法形成發展的重要基礎和主要環節。

      二、實事求是是中國共產黨的基本思想方法

      實事求是,是馬克思主義的根本觀點和根本方法,是毛澤東思想活的靈魂。鄧小平曾經指出,毛澤東的實事求是,一切從實際出發,理論聯系實際的觀點,是馬克思主義的根本觀點、根本方法!蛾P于黨內政治生活的若干原則》中明確指出:我們黨一貫倡導的辯證唯物主義的思想方法和工作方法,其根本點就是一切從實際出發,理論聯系實際,實事求是。實事求是是確立黨的科學領導方法的關鍵,它滲透于黨的全部理論和實際工作中,是馬克思主義立場、觀點和方法的集中體現,是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求,是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法,是理解和掌握毛澤東領導方法的關鍵。

      毛澤東在《改造我們的學習》一文中對“實事求是”作了深入淺出、通俗易懂的詮釋,即:“‘實事’就是客觀存在的一切事物,‘是’就是客觀事物的內部聯系,即‘規律性’,‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發,從其中引出其固有的而不是臆造的規律性,即找出周圍事變的內部聯系,作為我們的向導!泵珴蓶|強調,“‘實事’就是客觀存在著的一切事物”,“我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發”,這就把物質世界、客觀事物、實際情況及事物的發展規律,看做是第一性的,是不以人的主觀意志為轉移的。我們要做到實事求是,首先就要向客觀實際做調查研究,如實的反映客觀事物及其規律性,用取得的正確認識來指導我們改造世界的實踐活動。這就要求我們在一切工作中,要從客觀實際出發,制定路線、方針、政策、計劃、辦法。一句話,就是要從實際出發,按照客觀規律辦事,這樣就堅持了唯物主義。毛澤東在反對主觀主義的過程中,把物質和意識何為第一性的問題運用到無產階級政黨的全部工作中,化成一切從實際出發、實事求是的思想路線。

      堅持一切從實際出發,是毛澤東領導方法的突出特點。從秋收起義到井岡山斗爭,再到開辟贛南和閩西革命根據地;從新中國建立到社會主義改造,再到社會主義建設的探索,不管局勢多么險惡、復雜,他都非常注重中國革命、建設的實際,不斷對周圍環境的現狀和來源進行周密的調查研究,努力按照不斷變化著的實際情況來決定行動方針。同時,毛澤東特別強調從實際出發,獨立自主的探索自己的革命道路和建設自己的社會主義。

      主觀和客觀、理論和實踐的具體的歷史的統一,是辯證唯物主義的基本原則。把這一原則化為黨的指導思想,就是堅持馬克思主義的基本原理和中國革命建設改革的具體實際相結合,堅持在實踐中檢驗真理和發展真理。毛澤東在《實踐論》中明確指出,判定認識或理論之是否真理,不是依主觀上覺得如何而定,而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。真理只有一個,而究竟誰發現了真理,不依靠主觀的夸張,而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐,才是檢驗真理的尺度。毛澤東在1941年10月30日在中共中央西北局高級干部會議上作《思想方法問題》的報告,指出:理論正確不正確,要拿到實踐中去,“實踐是真理標準”。只從書本出發,從主觀幻想出發,不從實際出發,不顧現實,這就是教條主義、主觀主義。一件事情沒有一定的條件是做不到的,一切都要從客觀實際情況出發!袄碚撨是要學的,而且要把理論與實踐統一起來,不要做書面上的馬克思主義者,而是要用馬克思主義的立場和方法去分析新的事件,解決新的問題!鄙鐣髁x建設時期,毛澤東總結社會主義建設的經驗教訓時,指出了真理的唯一性。他在《人的正確思想是從哪里來的?》一文中指出,只能靠社會實踐去檢驗思想、理論、政策、計劃、辦法等,究竟是否正確,此外沒有別的辦法。1963年11月毛澤東又提出,“社會實踐是檢驗真理的唯一標準”。這是毛澤東時代對真理標準問題和實事求是的思想路線的最經典的概括。

      三、矛盾分析是毛澤東領導方法的核心和關鍵

      運用對立統一規律,分析矛盾,是毛澤東一生觀察問題、研究問題和處理問題的根本方法,它貫穿于毛澤東領導方法的各個層面,為指導中國共產黨人正確分析、解決中國革命和建設的各種實際問題,正確處理國際關系、解決重大國際問題和維護世界和平,提供了科學的方法論保證。在中國革命和建設的具體實踐中,毛澤東繼承和發展了列寧關于對立統一是辯證法的本質與核心的思想,對它的各個方面作了詳盡深刻的闡述和發揮,提出了矛盾問題精髓的科學論斷;概括出了“從特殊到一般,再從一般到特殊”的認識秩序;特別是對矛盾的特殊性和同一性作了獨到的分析和闡述,為唯物辯證法的研究和發展開辟了一條新路,豐富了馬克思主義哲學的理論寶庫。

      毛澤東對唯物辯證法最突出的貢獻就是創立了獨特的矛盾分析法!笆挛锏拿芊▌t,即對立統一的法則,是唯物辯證法的最根本的法則”,并以此為宗旨,寫出了馬克思主義哲學史上第一部關于對立統一問題的專著——《矛盾論》,構建了內容豐富的完整的矛盾論體系。1941年10月毛澤東在《思想方法問題》的報告中強調:對一切都要加以分析,這是一切工作的出發點!懊芎徒y一,分析和綜合,這叫做方法論,也叫做辯證法!蔽覀冊谟^察和處理問題時,常常只看到一面,而把其他多方面丟掉。要堅持唯物主義,反對主觀主義,從客觀的物質條件出發,看現實的各方面,不能只把一面當全面,而必須找出矛盾的對立,這就叫分析。在1943年10月的講話中,他再次強調,“馬列主義的方法,基本的是分析的方法”。

      在中國革命和建設的實踐中,毛澤東關于對立統一是辯證法的本質和核心的思想不斷豐富和發展。1957年1月他在省市自治區黨委書記會議上的講話和1957年2月《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的報告,都是對這一思想的進一步豐富和發展。他指出:“對立統一規律是宇宙的根本規律。這個規律,不論在自然界、人類社會和人們的思想中,都是普遍存在的”。針對國內外一些人不能或不會運用對立統一規律觀察分析社會主義社會的傾向,毛澤東號召全黨學習辯證法,在實踐中要按照辯證法辦事,要學會運用馬克思主義的對立統一學說。1966年1月12日,他同陶鑄、王任重等談到李達編寫的《唯物辯證的大綱》時說,離開矛盾的對立統一來談運動、發展和聯系,就不是真正唯物辯證法的觀點。

      正是在堅持對立統一思想的基礎上,毛澤東辯證地分析中國革命和建設的特點和規律,提出了一系列正確的理論原則和路線、方針、政策。例如,在政治上,運用對立統一原理分析中國革命的任務、對象和動力,提出了統一戰線政策和在統一戰線中既聯合又斗爭的策略;分析黨內和人民內部的思想斗爭,提出了“團結—批評—團結”的方針,分析社會主義社會的矛盾,提出了正確處理人民內部矛盾的思想和“百花齊放,百家爭鳴”的方針。在軍事上,分析戰爭中作戰雙方的具體情況,提出了中國革命戰爭的一系列戰略、戰術原則。在經濟建設上,分析中國的具體國情,論述了我國社會主義建設中的十大關系,提出了一系列正確的方針和政策。無數事實證明,中國革命和建設取得勝利,毛澤東的辯證法思想發揮了至關重要的作用。

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    責任編輯:李士環

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